今日のディープマインドフルネス®瞑想会では、ヨガ・スートラ第3章第35節に焦点を当て、「心と真我の区別」をテーマに実践を深めました。

この節では、「心と真我（プルシャ〈本当の自分・純粋な意識〉）は全く異なるものである。通常、日々の暮らしの中で両者を区別することは少ないが、自己の本質にサンヤマ（深い瞑想）を行うことで真我の知識が現れる」と説かれています。

この節の核心メッセージは、私たちが日常的に「自分」だと思っているものは、実は変化する心であり、真我ではないということです。

たとえば、「私は今日、イライラしている」と感じるとき、実際には「心がイライラしている状態を、純粋な意識が観察している」のです。しかし、私たちは無意識のうちに「イライラ＝私」と同一視してしまいます。

さらに、「私は不安だ」「私は幸せだ」「私は失敗した」などのすべての感覚は、実は心という道具が映し出す映像であり、それを観察している純粋な意識こそが真我、すなわち本当の自分なのです。

この混同が、ヨガ・スートラではボーガ（bhoga：経験・享受）の根源とされています。なぜなら、変化する心と真我を同一視することで、心の波に翻弄され、苦しみが生まれるからです。

したがって、ヨガの真の目的は、単に心を静めることではなく、「心を観察している純粋な意識（本当の自分）」に目覚めること、すなわちヴィヴェーカ・キヤーティ（識別知）を確立することなのです。

世界中の現代ヨガ哲学・心理学においても、この「観察者と観察対象の識別」は、マインドフルネス実践の核心として高く評価されています。神経科学の研究でも、この観察者意識を確立することが、感情調整・ストレス軽減・ウェルビーイングの向上に直結することが実証されています。

今回の実践では、単なる感情のコントロールではなく、「感情を観ている意識」に気づくという、より深い自己理解への扉を開いていきます。

それでは、科学的なエビデンスと古典的ヨガ哲学の両方を背景に、安心して本当の自分に出会う時間を共に過ごしましょう。